打卡发文章

青山常在

《增广贤文》（上集） 　　

昔时贤文，诲汝谆谆。 　　
集韵增广，多见多闻。 　　
观今宜鉴古，无古不成今。 　　
知己知彼，将心比心。 　　
酒逢知己饮，诗向会人吟。 　　
相识满天下，知心能几人？ 　　
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 　　
近水知鱼性，近山识鸟音。 　　
易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。 　　
读书须用意，一字值千金。 　　
逢人且说三分话，未可全抛一片心。 　　
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 　　
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 　　
钱财如粪土，仁义值千金。 　　
流水下滩非有意，白云出岫本无心。 　　
当时若不登高望，谁信东流海洋深？ 　　
路遥知马力，日久见人心。 　



  来自解说社区客户端

青山常在

泱泱大国，名为“中国”。那么，你知道国之中央在哪里吗？有这么一座山脉，它把中国一分为二，从此就有了中国的北方和南方。这个地方便是“秦岭-淮河”的秦岭。
    秦岭西起甘肃省临潭县北部的白石山，向东经天水南部的麦积山进入陕西，最终分入河南。全长1600公里，南北宽数十公里至二三百公里，面积广大，气势磅礴，蔚为壮观。
    秦岭就像是一条横贯东西的巨大屏障，巍峨雄浑，气贯中原，将整个中国分为南北两半。同时，它又是中华文明不可或缺的一道天然庇护。



  来自解说社区客户端

青山常在

原文：积爱成福，积怨则祸。
——《淮南子》

译文：仁爱积聚多了就成为福，怨恨积聚多了就变成祸。

感悟：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余秧。爱人，即是福气；怨恨，都是祸殃。



  来自解说社区客户端

青山常在

共学第1364段：《晨习一句》

子张曰：“何谓五美？”
子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
---《论语》

【延伸】子张问：“五种美德是些什么？”孔子说：“君子对人以恩惠而自己却无所耗费；使百姓劳作而无怨言；有所欲求但不贪婪；安祥庄重而不傲慢；神态威严而不凶猛。



  来自解说社区客户端

青山常在

原文：不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。
——《论衡》

译文：不用学习天生就知道，不用求教于人什么都明白，自古至今，这样的事从未有过啊。

感悟：人不能生而知之，人的知识是通过学习获得的。即使是天才，后期不学习的话最后也会变成庸人。



  来自解说社区客户端

青山常在

共学第1369段：《晨习一句》

闻谤而怒者，谗之由也;
见誉而喜者，佞之媒也。
---《文中子》

【延伸】听到诽谤而发怒，这是谗言所以得逞的缘由；听到赞誉而喜欢，这是谄媚能够接近的媒介。



  来自解说社区客户端

青山常在

《群书治要》360第三册第陆章：明辨篇之五：辨物
346：［原文］（下半部分）
        待媒而结言，娉纳而取妇，绂絻而亲迎，非不烦也，然而不可易者，可以防淫也；使民居处相司，有罪相告，于以禁奸非不辍也，然而不可行者，为伤和睦之心，而构仇雠之怨也。（卷四十一  淮南子）
［白话］
        等有了媒人才订婚约、下聘礼以后迎娶新妇，夫婿穿上礼服戴上礼帽亲至女家迎娶新娘入室，行交拜合卺之礼，这样做不是不繁琐，但是不能改变这套礼法，是因为这样做可以防止淫乱；让百姓生活在一起时左邻右舍相互监视，发现有人犯罪便相互告发，用这种方法来检举邪恶的人，并不是不能制止犯罪的行为，但是却不能那样做，因为会伤害人们的和睦之心，造成仇人般的怨恨。



  来自解说社区客户端

青山常在

原文：君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
——《中庸》

译文：品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。

感悟：人需要有一种强有力的自我约束、自我监督的精神，这种精神就叫做慎独。也就是说，在自己一人独处的情况下，别人看不到自己的行为、听不见自己的言语，自己也能谨慎地进行内心的自我反省、自我约束、自我监督。



  来自解说社区客户端

青山常在

国学清晨分享
【原文】民罔常怀，怀于有仁。鬼神无常享，享于克诚。
【译文】百姓不是所有君主都怀念，他们怀念的是仁君，鬼神不是所有的祭祀都接受，他们接受的是恪守忠诚。
选自《尚书》
人人分享，传递正念，让国学流行起来……转发走起[耶][耶]



  来自解说社区客户端

青山常在

每天搬一砖（739）
 
原文：孟子三见宣王，不言事。门人曰：“曷为三遇齐王而不言事？”孟子曰：“吾先攻其邪心。” 《荀子.大略》
译文：孟子三次见到齐宣王而不谈国事。他的学生说：“为什么三次碰到齐王都不谈国事？”孟子说：“我先要打击他只讲求功利称霸的坏思想。”



  来自解说社区客户端