打卡发文章

青山常在

《小窗幽记》赏析
第四卷：灵
4-26则：[原文]
        上高山，入深林，穷回溪幽泉怪石，无远不到，到则拂草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕籍以卧，意亦甚适，梦亦同趣。
[译文]
         登上高山，进入深密的树林，走到满是怪石的曲折小溪和幽深山泉的尽头。不管有多远，我们也要走到。到了目的地，就坐在青青的草地上，倒出壶中的酒，尽情地畅饮，喝醉之后，就互相枕着对方的身体睡觉。我们的心情是多么欢畅呀！就连做梦的情趣都是一样的呢！
[评点]
        大自然是一本无字天书，有丰富的内容。如果能抛却杂念全身心地投入去读它，会带给你无穷无尽的乐趣。在这本无字的书中，观看幽谷清泉，奇石怪草，醉卧草地，赋诗山间。如果这时再有三两好友相伴，并且心意相通，那种喜悦的心情估计在梦中都会笑出来啊。



  来自解说社区客户端

青山常在

《群书治要》360第三册第伍章：敬慎篇之三：治乱
314：［原文］
      明主不用其智，而任圣人之智；不用其力，而任众人之力。故以圣人之智思虑者，无不知也；以众人之力起事者，无不成也。能自去而因天下之智力，起则身逸而福多。乱主独用其智，而不任圣人之智；独用其力，而不任众人之力，故其身劳而祸多。故曰：“独任之国，劳而多祸。“（卷三十二    管子）
［白话］
       贤明的君主不靠自己的智慧，而用圣人的智慧；不靠自己的力量，而用众人的力量。所以凭借圣人的智慧思考问题，就没有不明白的；用众人的力量做事，就没有不成功的。能够不固执己见而依靠天下人的智慧和力量，就会自身安逸而造福众多。昏君独恃自己的才智，而不信赖圣人的智慧；独恃自己的能力，而不依靠众人的力量，所以自身疲劳而祸患众多。所以说：“独断专行的国君，其国势必疲于奔命而又多祸。”



  来自解说社区客户端

青山常在

《群书治要》360第三册第伍章：敬慎篇之三：治乱
312：［原文］
      大禹曰：后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。（卷二    尚书）
［白话］
      大禹曾说：“如果君主能够了解尽到君主职责的艰难，臣子能够了解臣子本分的艰辛，国政就会得以安定，民众就会迅速去修养自己的德行。”



  来自解说社区客户端

青山常在

《小窗幽记》赏析
第四卷：灵
4-27则：[原文]
        业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。
[译文]
        只要六根的罪业清静，人就会有观照世间万物的慧眼。身上若没有任何事物的拖累，便如同住在茅庵中修行一般。
[评点]
         佛家说每一个人在过去都有无数世的生命，每一世的生命都造了各种不同的业。当我们为凡夫迷惘时，如同生活在梦中，梦中做了很多事，有罪业，有恐怖的事。而当我们内心清净时，细想一下，会发现梦中的所见所闻、所嗅所尝、所能所想，皆是幻心所生，均为虚妄。所谓善恶烦恼菩提，全是虚幻，无非是梦中的六根。只要罪孽清静，六根便成慧眼。



  来自解说社区客户端

青山常在

《群书治要》360第三册第伍章：敬慎篇之三：治乱
315：［原文］
      国之所以乱者四：内有疑妻之妾，此宫乱也；庶有疑嫡之子，此家乱也；朝有疑相之臣，此国乱也；任官无能，此众乱也。四者无别，主夫其体；群官朋党，以怀其私，则失强矣。故妻必安，子必正，相必直立以听，官必忠信以敬。（卷三十二     管子）
［白话］
       国家之所以动乱的原因有四点：宫内有与正妻地位相当的宠妾，这是宫廷动乱的原因；庶子中有与嫡子地位相当的孩子，这是家中动乱的原因；朝廷中有权力与宰相相当的宠臣，这是国家动乱的原因；所任用的官员没有才能，这是群吏动乱的原因。对这四种情况不能识别，君主就会丧失制度规章；群臣结为朋党，各营私利，君主就会失去宗族的支持。所以，嫡妻必须要确定地位，嫡子必须要正名，宰相必须正位以听政，百官必须忠信以敬业。



  来自解说社区客户端

青山常在

论语  先进第十一

【原文】12.4司马牛问君子。子曰："君子不忧不惧。"曰："不忧不惧，斯谓之君子已乎？"子曰："内省不疚，夫何忧何惧？"

【译文】司马牛问孔子什么是君子。孔子告诉他说："君子不忧愁不恐惧。"司马牛又问："不忧愁不畏惧，就是君子了吗？"孔子说："在内心不断反省自己，没有任何愧疚和悔恨，还会有什么忧愁和畏惧呢？"

【解读】这一章孔子回答司马牛什么是君子。也是针对司马牛的性格特点和所处的当时情境。



  来自解说社区客户端

青山常在

【原文】12.5司马牛忧曰："人皆有兄弟，我独亡。"子夏曰："商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？"

【译文】司马牛忧虑地说："别人都有兄弟，只有我没有。"子夏说："我听说，死生由命运主宰，富贵全在天意。君子做事严谨认真不出差错，与人交往恭敬合乎礼节，普天之下就到处都是兄弟。君子又何必担忧没有兄弟呢？"

【解读】《说苑·杂言》记载孔子说："敏其行，修其礼，千里之外，亲如兄弟；若行不敏，礼不合，对门不通矣。"知天命，重人伦，敏行修礼，何患无兄弟，"四海之内皆兄弟也"。



  来自解说社区客户端

青山常在

【原文】16.4孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”

【译文】孔子说：“有益的朋友有三类，有害的朋友有三类。与正直的人交朋友，与诚实的人交朋友，与见多识广的人交朋友，这是有益的。与自私的人交朋友，与圆滑的人交朋友，与花言巧语、能说会道的人交朋友，这是有害的。”

【解读】孔子告诉我们该交什么样的朋友，不该交什么样的朋友。



  来自解说社区客户端

青山常在

【原文】16.5孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”

【译文】孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以礼乐规范自己为快乐，以称赞他人好处为快乐，以多交贤朋良友为快乐，这是有益的快乐。以骄奢淫逸为快乐，以游荡闲逛为快乐，以吃喝玩乐为快乐，这是有害的。”

【解读】孔子告诉我们不是什么快乐都值得追求。



  来自解说社区客户端

青山常在

当蜘蛛网（1）无情地查封了我的炉台（2），

当灰烬的余烟（3）叹息着贫困的悲哀，

我依然固执地铺平失望的灰烬，

用美丽的雪花（4）写下：相信未来。

当我的紫葡萄（5）化为深秋的露水（6），

当我的鲜花（7）依偎在别人的情怀，

我依然固执地用凝霜的枯藤（8），

在凄凉的大地（9）上写下：相信未来。

我要用手指那涌向天边的排浪（10），

我要用手掌 那托起太阳的大海（11），

摇曳着曙光（12）那支温暖漂亮的笔杆，

用孩子的笔体写下：相信未来。

我之所以坚定地相信未来，

是我相信未来人们的眼睛（13）——

她有拨开历史风尘的睫毛，

她有看透岁月篇章的瞳孔。

不管人们对于我们腐烂的皮肉（14），

那些迷途的惆怅，失败的苦痛，

是寄予感动的热泪，深切的同情，

还是给以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。

我坚信人们对于我们的脊骨（15），

那无数次地探索、迷途、失败和成功，

一定会给予热情、客观、公正的评定，

是的，我焦急地等待着他们的评定。

朋友，坚定地相信未来吧，

相信不屈不挠的努力，

相信战胜死亡的年轻，

相信未来，热爱生命。



  来自解说社区客户端