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青山常在

《小窗幽记》赏析
第四卷：灵
4-36则：[原文]
     作诗能把眼前光景，胸中情趣，一笔写出，便是作手，不必说唐，说宋。
[译文]
     写诗的人如果能将眼前看到的所有景致，以及胸中所发生的意趣，一笔表达出来，才可以称得上能作诗了，也不必引经据典，说唐道宋了。
[评点]
      眼前的光景是客观的世界，胸中的情趣是主观的情意，将主观的情意与客观意象融合起来，达到情景交融的境界，表现出来的文字就是诗。若能将心中所要表达的意念一笔写出，淋漓尽致，就是个作诗的好手，否则纵使引经据典，也未必能写出好诗来。



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青山常在

原文：敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
——《礼记》

译文：傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘，志气不可自满，享乐不可无度。

感悟：傲慢心、欲望、志气和享乐心，这四种情况可以说都来源于人的私欲。宋明理学强调“克己复礼”，就是克除去自己的私欲，就能恢复天理。恢复老天给你的那些善良本性，灭除后天人为的那些欲望，人生才能向好的方向发展。



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青山常在

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！(装 通：妆)



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青山常在

《小窗幽记》赏析
第四卷：灵
4-35则：[原文]
     打透生死关，生来也罢，死来也罢。参破名利场，得了也好，失了也好。
[译文]
     若能看透生与死的界限，则活着是如此，死了也是如此；看破了名利争逐的虚妄，就会觉得，得到了也好，失去了也罢，都是无所谓的事。
[评点]
      看透生与死的界限，就是超越了生与死，体悟到不生不灭的本性，此时无生死可言，便是打通生死关节了。人对名与利的追逐使人生多出了许多痛苦。人能超越生死，乃是参破了生死的虚妄，而对名利的超越，也是看破了名利的虚妄。得到名利时，不用十分欢喜；失去名利时，不用痛苦万分。



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青山常在

天光如水，月光如镜，一片清辉皎洁。吹来何处桂花香，恰今日、平分秋色。

芭蕉叶老，梧桐叶落，老健春寒秋热。须知光景不多时，能几见、团圆佳节。



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青山常在

《小窗幽记》赏析
第四卷：灵
4-42则：[原文]
     欲见圣人气象，须于自己胸中洁净时观之。
[译文]
     如果想见到圣人的胸襟和气度，只有在自己内心洁净的时候才能观察得到。
[评点]
     所谓的圣贤通达之人，之所以气度超凡、胸襟坦荡，是因为其心灵洁净，一尘不染。我们凡人经常由于心中杂念太多而蒙昧无知。因此，如果想了解圣贤之人的胸怀气度，必须先排除心中杂念。而想成为圣贤之士，首先要参悟生死关，看透名利关，达到清除心中杂念，让心灵更加纯净的目的，并要帮助他人扫除心灵垃圾。



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《群书治要》360第三册第伍章：敬慎篇之四：鉴戒
325：［原文］
        仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。既，卫人赏之以邑，辞，请曲县、繁缨以朝，许之。仲尼闻之，曰：“惜也！不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，不可止也已。”（卷五    春秋左氏传中）
［白话］
        新筑大夫仲叔于奚救援孙良夫，孙良夫因此免受灾难。过后不久，卫君把城邑赏赐给仲叔于奚，于奚谢绝，而请求赐给他诸侯才能使用的“曲悬”和“繁缨”来朝见卫君，卫君允许了。孔子听说了这件事，就说：“今人痛惜呀！还不如多赏他一些城邑。唯有礼器和爵位名号，不能随便授予别人，这是国君所掌管的，是为政的大纲，若以此授人，就等于给人政权，政权丧失了，国家也会跟着丧失，那就无可挽回了。“



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青山常在

国学清晨分享
【原文】五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。
【译文】五事：一是态度，二是言语，三是看，四是听，五是思考。态度要恭敬，语言要合理，看要清楚，听要明白，思考要深远。恭敬则庄重，合理则可行，清楚则智慧，明白则可谋划，深远则崇高。
选自《尚书》
人人分享，传递正念，让国学流行起来……转发走起[耶][耶]



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青山常在

《群书治要》360第三册第伍章：敬慎篇之四：鉴戒
324：［原文］（下半部分）
      及衰世薄俗，君臣多淫骄失政，士庶多邪心恶行，是以数有灾异变怪。又不能内自省视、畏天戒，而反外考谤议，求问厥故，惑于佞愚，而以自诖误，而令患祸得就，皆违天逆道者也。（卷四十四     桓子新论）
［白话］
        到了世道衰败，民风日下之时，君臣多骄奢淫逸，政治混乱，士人和百姓也多心术不正、作恶多端，因此屡次发生灾变怪异之事。又不能向内自我反省、畏惧上天的警戒，反而向外追究指责，求问灾异发生的原因，从而彼奸佞愚昧的小人所迷惑而白误，使得祸患得以发生，这些都是违背天理、道义的。



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青山常在

《小窗幽记》赏析
第四卷：灵
4-41则：[原文]
     闭门即是深山，读书随处净土。
[译文]
       关起门，就仿佛住在深山中一样。能读书，则会觉得处处是净土。
[评点]
      将门关上，没有任何人来干扰，那种感觉，就好像住在深山一般。真正的得道之人以为处处都是深山，处处都是乐土。如果把欲念放在心外，则心灵便是净土。通过读书可以吸取人生哲理，也能够使灵魂得到净化。北宋诗人黄庭坚曾说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”这很有道理，值得玩味。



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