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青山常在

国学清晨分享
【原文】人谁无过？过而能改，善莫大焉。
【译文】人谁没有过错，有了过错能够改正，没有比这更好的事情了。
选自《春秋左传》
人人分享，传递正念，让国学流行起来……转发走起[耶][耶]



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青山常在

原文：铁可折，玉可碎，海可枯。不论穷达生死，直节贯殊途。
——汪莘《水调歌头》

译文：铁可以被折断，玉可以被敲碎，大海可以干枯。不论是失意还是得志，是生还是死，无论走在什么道路上，这种刚正不阿的气节永远不能变。

感悟：人这一辈子，十年兴败轮流转，人品最重要，老老实实做人，干干净净做事，自强自立生活，才能让自己活着有尊严，有骨气。



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青山常在

老子道德经第四十九章

圣人常无心①，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善②。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉③为天下浑其心④，百姓皆注其耳目⑤，圣人皆孩之⑥。


[译文]
圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。


[注释]
1、常无心：一本作无常心。意为长久保持无私心。

2、德：假借为“得”。

3、歙：音Xi ，意为吸气。此处指收敛意欲。

4、浑其心：使人心思化归于浑朴。

5、百姓皆注其耳目：百姓都使用自己的智谋，生出许多事端。

6、圣人皆孩之：圣人使百姓们都回复到婴孩般纯真质朴的状态。



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青山常在

古文观止之二十五：
祁奚请免叔向 
左传

栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，囚叔向。人谓叔向曰：“子离于罪，其为不知乎？”
叔向曰：“与其死亡若何？诗曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也。”

译文
栾盈逃奔楚国，范宣子杀了（他的同党）羊舌虎，软禁了（羊舌虎的哥哥）叔向。有人对叔向说：“你受这样的罪，未免不够明智吧？”叔向说：“那些死了的和逃跑的，又怎么样呢？《诗经》说：‘难得清闲和逸脱啊，就这样了此一生吧！’这才是明智。”



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青山常在

有些夜再暗也要一个人找到星光|今日朗读（图文消息为范读）

《孤独是心的猎手》
作者：王臣
        长大后，幸福不再那么简单。身边的每个人都在一路奔跑，不敢体力不支，不敢中场休息，更不敢回头看看自己的心。我们每天在人群中扮演快乐，默默隐藏起没人会懂的忧伤。终于在寂寞中领会到，有些夜再暗也要一个人找到星光，就像有些旅行注定一个人完成。



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青山常在

这段文字是对现代都市人群的写照，为了生活疲于奔命，仿佛是一个成年人的宿命。在喧闹的尘世间感到孤独，是许多“打工人”的日常。遭逢这样的境遇，请每一位热爱读书的朋友，将阅读作为您情感的寄托，书籍永远是您心灵的港湾。让我们一起熬游书海，这里不会让您，一个人。



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青山常在

共学第1425段：《晨习一句》

草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣，困穷而有振兴志者，亦如是也。
---《围炉夜话》

【延伸】草木春天繁盛到冬天枯萎，枯萎到终极就是发芽重生之时。处于贫困境遇之中而立志振奋的人，也要从中自我激励。

天地至理常潜于万物生机之中。



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青山常在

共学第1433段：《晨习一句》

观说之流，可以知其术也；
久而复之，可以知其信矣；
观其所爱亲，可以知其人矣。
---《礼记》

【延伸】观察一个人的言论，可以知道他的想法，长期考求他是否兑现其言，可以知道他的诚信，看一个人的所亲所爱，可以知道他的为人。

以其见者，占其隐者。



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青山常在

共学第1434段：《晚习一句》

言悖而出者，亦悖而入；
货悖而入者，亦悖而出。
---《大学》

【延伸】用违背情理的话说别人，别人也会用违背情理的话来回报你；用违背情理的手段得到的财物，也会不合情理地失去。

德者本也，财者末也。



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青山常在

共学第1436段：《晚习一句》

失不系心，得不形色。
---《三国志》

【延伸】失去什么并不耿耿于怀，得到什么也不喜形于色。



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