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青山常在 · 发表于 2021-10-27 21:19:11

共学第1370段：《晨习一句》

苟不能以善始，
未有能令终者也。
---《三国志》

【延伸】假如没有一个好开始的话，就不会有好的结局。

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青山常在 · 发表于 2021-10-28 13:36:35

《群书治要》360第三册第陆章：明辨篇之六：因果
354：［原文］
   仁者在位，而仁人来；义者在朝，而义士至。是以墨子之门多勇士，仲尼之门多道德，文王之朝多贤良，秦王之庭多不祥。故善者必有所主而至，恶者必有所因而来。夫善恶不空作，祸福不滥生，唯心之所向，志之所行而已矣。（卷四十  新语）
［白话］
      仁者在朝廷执政，就能感召仁者前来；义士在朝廷执政，就会感召义士前来。所以墨子的门下多勇士，孔子的门下多道德之人，文王的朝中多贤良之臣，秦王的朝堂多不善之人。所以善人到来必有其原因，恶人到来也必有其缘由。善恶不会凭空发生，祸福不会随便到来，都是人们心灵所趋向和意志所实行的结果而已。

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青山常在 · 发表于 2021-10-28 13:37:09

《小窗幽记》赏析
第四卷：灵
4-76则：[原文]
   避暑深林，南风逗树。脱帽露顶，沉李浮瓜。火宅炎官，莲花忽进。较之陶潜卧北窗下，自称羲皇上人，此乐过半矣。
[译文]
   在深林中避暑，南风挑逗着树木。摘下帽子，用冷水浸泡瓜果。尘世如火，忽悟得莲花法门。可与陶潜卧在东北窗下，自称伏羲上人，这样的人生之乐已过一半了。
[评点]
   夏季酷暑难忍，若有如此一片深林静地，真是让人身心惬意。

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青山常在 · 发表于 2021-10-28 21:19:40

每天搬一砖（742）

原文：以贤易不肖，不待卜而后知吉。以治伐乱，不待战而后知克。《荀子.大略》
译文：用贤能的人去替换没有德才的人，不等占卜就知道是吉利的。用安定的国家去攻打混乱的国家，不等交战就知道能攻克。

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青山常在 · 发表于 2021-10-29 12:59:12

周国平：《家》|今日朗读（图文消息为范读）

《家》
作者：周国平
不要说“赤条条来去无牵挂”。至少，我们来到这个世界，是有一个家让我们登上岸的。当我们离去时，我们也不愿意举目无亲，没有一个可以向之告别的亲人。倦鸟思巢，落叶归根，我们回到故乡故土，犹如回到从前靠岸的地方，从这里启程驶向永恒。我相信，如果灵魂不死，我们在天堂仍将怀念留在尘世的这个家。

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青山常在 · 发表于 2021-10-31 13:20:03

《小窗幽记》赏析
第五卷：素
5-2则：[原文]
   居处寄吾生，但得其地，不在高广；衣服被吾体，但顺其时，不在纨绮；饮食充吾腹，但适其可，不在膏梁；宴乐修吾好，但致其诚，不在浮靡。
[译文]
   住处是我生存的地方，只要有一块地方，不必在乎其是否高大宽广；衣服是遮盖我身体的东西，只要能顺应四时、适合季节，就不必在乎是否高贵华美；饮食是填饱我肚子的东西，只要能满足身体的需要，不必在乎是不是美味；宴饮作乐是为了维持友谊，只要表示出足够的诚意，便不必在乎是否排场奢侈。
[评点]
   人的一生必须有两个支点。第一，自己和家人的生活消费要适度，不能辅张浪费，过度奢侈，第二，一个人要对社会有贡献，对他人要有价值。要多努力，少计较。

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青山常在 · 发表于 2021-11-4 21:40:18

《群书治要》360第三册第陆章：明辨篇之六：因果
360：［原文］
      六三：负且乘，致寇至，贞吝。（卷一  周易）
［白话］
      解卦的第三爻：小人身负重物而乘车，必招致盗寇前来，正是众人鄙视的。（背负东西，本是小人之事；乘的车子，本是君子治国、平和天下乘坐的器具，如今小人窃乘君子的器具，必无能匡济，大盗必竞相来抢夺了。）

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青山常在 · 发表于 2021-11-4 21:41:02

《小窗幽记》赏析
第五卷：素
5-4则：[原文]
   客寓多风雨之怀。独禅林道院，转添几种生机。染翰挥毫，翻经问偈，肯教眼底逐风尘。茅斋独坐茶频煮，七碗后气爽神清。竹榻斜眠书漫拋，一枕余心闲梦稳。
[译文]
   客居在别的寓所，心中多了许多风雨感慨。唯独在禅林道院，心中千回百转，添了一些生机。遂研墨挥笔，翻阅经书问偈语，怎么能让眼睛去追逐世间的风尘？独坐茅草屋中频频煮茶，喝下七碗后神清气爽。斜靠到竹床上去睡，把书扔在一旁，心里无事，睡觉便也踏实了。
[评点]
      我们经常不知道去哪里排解忧愁，经常以为去一些深山老林的禅林道院，便可以获得解脱。殊不知身在尘世里，一些是是非非，蝇营狗苟总是会出现在身边。既然躲也躲不掉，还不如坦然面对，喝几碗热茶，读几本闲书，把那些乱七八糟的是非都抛之脑后，心底无私天地宽，待到心里宽敞了，便能安然入睡了。

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青山常在 · 发表于 2021-11-4 22:58:57

每天搬一砖（745）
原文：曾子曰：“孝子言为可闻，行为可见。言为可闻，所以说远也；行为可见，所以说近也；近者说则亲，远者悦则附；亲近而附远，孝子之道也。” 《荀子.大略》
译文：　曾子说：“孝子说的话是可以让人听的，做的事是可以让人看的。说的话可以让人听，是用来使远方的人悦服；做的事可以让人看，是用来使近处的人高兴。近处的人高兴了就会来亲近，远方的人悦服了就会来归附。使近处的人来亲近而远方的人来归附，这是孝子遵行的原则。”

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青山常在 · 发表于 2021-11-5 19:28:47

每天搬一砖（747）
原文：少不讽诵，壮不论议，虽可，未成也。《荀子.大略》
译文：少年时不读书，壮年时不论政，这样的人即使资质还可以，也不能有所成就。　

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