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青山常在

共学第1391段：《晚习一句》

中也者，天下之本也；
和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
---《中庸》

【延伸】“中”是天下最为根本的，“和”是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长繁育了。

上学只在下学里。



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青山常在

共学第1393段：《晚习一句》

如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
---《传习录》

【延伸】如今对于愤怒等情绪，只是物来顺应，不要滞留在上面，便能心体廓然大公，得其本体之正了。

心狭为祸之根，心旷为福之门。



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青山常在

共学第1395段：《晚习－句》

不诚于前而曰诫于后，
众必疑而不信矣。
---《资治通鉴》

【延伸】事前不诚实，事后表诚信，人们必然会怀疑而不再信任。

诚者，乃做人之本。
以诚感人者，人亦诚而应。



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青山常在

共学第1396段：《晨习一句》

夫济大事，必以人为本。
---《三国志》

【延伸】要成就大的事业，必须以百姓和人才作为根本。



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青山常在

共学第1397段：《晚习一句》

施薪若一，火就燥也，
平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，
物各从其类也。
---《劝学》

【延伸】同是柴薪，火必向干燥处延烧；同是平地，水必就湿润处流。草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。



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青山常在

共学第1398段：《晨习一句》

凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。
---《荀子》

【延伸】人的通病，往往容易被局部所蒙蔽，而无法了解到全面的正确的本质。



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青山常在

共学第1399段：《晚习一句》

克勤于邦，
克俭于家。
---《尚书》

【延伸】在国家事业上要勤劳，在主持家政上要节俭。

俭，德之共也；
侈，恶之大也。



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青山常在

每天搬一砖（759）
原文：多言而类，圣人也；少言而法，君子也；多言无法，而流湎然，虽辩，小人也。《荀子.大略》
译文：话说得多而合乎礼义法度，便是圣人；话说得少而合乎礼义法度，就是君子；说多说少都不合礼义法度却还是放纵沉醉在其中，即使能言善辩，也是个小人。



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青山常在

《小窗幽记》赏析
第五卷：素
5-23则：[原文]
        云生满谷，月照长空。洗足收衣，正是宴安时节。
[译文]
        白云充满了山谷，明月照亮了长空。洗脚收衣服，正是休息的时候。
[评点]
        一日劳动，一日辛苦。时致月升，可以歇息。古人以宴安为戒，洗脚收衣，山林隐逸，好个世外之人。而现代人的夜生活，也许这个时候才刚刚开始吧。



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青山常在

《群书治要》360第四册第壹章：君道篇之一修身：丁、改过
17：［原文］（下半部分）
       晏子对曰：“君勿恶马。臣闻之，下无直辞，上有惰君。民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下多直辞。君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪禁之，是君之福也，故臣来庆。请赏之以明君之好善，礼之以明君之受谏。”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍资无征，时朝无事。（卷三十三   晏子-杂上）
［白话］
        晏子回答说：“君王不要害怕。我听说，下面没有直谏的言辞，上面一定是有懈怠的君王。百姓大多不敢讲真话，君王的行为就会骄纵。古代明君在位，百姓多敢于直言上谏。君王爱听有用的话，百姓就不顾忌，没有不敢说的话。现在君王有错，刖足之人直言禁止，是君王的福气，所以我来庆贺。请奖赏他，以显示君王爱听有益的话；以礼对待他，以显明君王接受谏言。”景公笑道：“行吗？”晏子说“行。”于是命令对那位刖足之人加倍奖励，免于征赋，可以随时朝见君王。



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